Странице

Добродошли на страницу посвећену идеји хришћанске демократије.

недеља, 9. март 2014.

Žan-Klod Junker kandidat za predsednika Evropske komisije

Žan-Klod Junker je izabran za kandidata desnog centra za predsednika Evropske komisije, odlučili su danas delegati Evropske narodne stranke (EPP) na kongresu u Dablinu.


Bivši premijer Luksemburga i bivši predsednik Evrogrupe je u glasanju pobedio evropskog komesara Mišela Barnijea iz Francuske sa 382 glasova prema 245.
Junker će voditi predizbornu kampanju EPP za evropske izbore koji se održavaju od 22. do 25. maja, a glavni rival će mu biti Nemac Martin Šulc, sadašnji predsednik Evropskog parlamenta, koji je prošle nedelje u Rimu proglašen za kandidata evropskih socijalista. Šulc, po anketama, ima blagu prednost.

Pobednik tog duela trebalo bi da zameni Žozea Manuela Baroza, sadašnjeg predsednika Evropske komisije, iako se promena na tom mestu ne događa automatski.

Neki šefovi država i vlada - koji u stvari postavljaju šefa izvršne vlasti EU, veoma su voljni da nametnu svog kandidata za predsednika Evropske komisije, iako Lisabonski sporazum EU od njih zahteva da "uzmu u obzir" ishod evro-izbora.

Tako se izbori svode na pogodbu o tri krupne pozicije: predsednika Evropskog parlamenta, predsednika Evropskog saveta i šefa diplomatije EU. Te dve poslednje pozicije se dodeljuju po dogovoru.

"Kandidat (EPP) treba da postane predsednik Komisije", ako EPP pobedi na izborima u maju, rekao je Junker.

Junker (59) se u današnjem govoru na kongresu EPP predstavio ponudom "izgradnje mostova u Evropi" i podsetio na svoju ulogu u nastanku i spasavanju evra, kada je "učinio sve da se izbegne katastrofa".

On se založio za "socijalniju Evropu" i istakao svoje dugogodišnje iskustvo - skoro 19 godina je bio premijer Luksemburga, do pre tri meseca.

Držeći rekord po dugovečnosti na čelu izvršne vlasti neke evropske zemlje, Junker je proživeo duboku transformaciju Evropske unije, neuspeh Ustavnog sporazuma 2005. i stupanje na snagu Lisabonskog sporazuma četiri godine kasnije.

Bio je učesnik stvaranja jedinstvene valute, ali i izbijanja dužničke krize i borbe za očuvanje evra čemu je posvetio osam godina na čelu Evrogrupe.

Njegov moto je uvek bio jačanje evropske konstrukcije po federalističkoj viziji što ga je 2006. dovelo do prestižne nagrade "Karlo Veliki" (Charlemagne) za evropskog ujedinjavanje.

Ali, taj politički veteran se uvek starao da idealizam uravnoteži osećajem za realnost, pogotovo u interesu svoje zemlje. Pored toga što je okoreli pušač, Žan-Klod Junker je na meti ogovaranja zbog ljubavi prema konjaku.

Njegov naslednik na mestu šefa Evrogrupe, Holanđanin Jeroen Dijselblem, nije oklevao da za njega javno kaže da je "težak pušač i teška pijanica".

"Nemam problem sa alkoholom, to je za sada dovoljno reći", izjavio je Junker.

http://www.blic.rs/Vesti/Svet/448127/ZanKlod-Junker-kandidat-za-predsednika-Evropske-komisije


четвртак, 6. март 2014.

ДХСС: ПОД ХИТНО УВЕСТИ ХЕМИЈСКУ КАСТРАЦИЈУ !!!

Као једина странка која се већ деценију у назад залаже за увођење обавезне хемијске кастрације као обавезне мере безбедности, Демохришћанска странка Србије најоштрије осуђује монструозни чин силоватеља из Смедеревске Паланке.
Оваква мера безбедности предвиђена је у неким европским земљама и као таква имлементирана у њихова кривична законодавства и што је најбитније ефиксано се спроводи у пракси.
Подсећања ради Владан Батић је први политачар у Србији који је предложио увођење обавезне хемијске кастрације, Демохришћанска странка Србије  већ је годинама једина у предлагању исте,  а садашња председница Демохришћанске странке Србије  Олгица Батић је у парламенту  више пута покретала питање хемијске кастрације али и поднела Предлог за измене и допуне Кривичног законика чиме би се максимално повећале казне за сва кривична дела против полне слободе.
Београд 28.02.2014.                                                                  
ИНФОРМАТИВНА СЛУЖБА  
ДЕМОХРИШЋАНСКЕ СТРАНКЕ СРБИЈЕ

уторак, 4. март 2014.

Верске заједнице и невладин сектор – пример једне плодне сарадњe

Разговор са Јеленом Јабланов Максимовић, координатором пројеката међурелигијског и међуетничког дијалога


Мој посао је да организујем разне скупове на актуелне теме из области религије и друштва које буде интересовање у друштву и могу да допринесу бољем разумевању у том истом друштву. Религија и Црква су саставни део данашњег друштва и то је чињеница која се не може игнорисати.


Фондација Конрад Аденауер је немачка политичка фондација блиска Хришћанско-демократској унији која је тренутно на власти у Немачкој. Постоји у више од сто земаља у свету. Тежишта рада ове фондације у Србији су у областима политичког образовања странака, европских интеграција, правне државе, социјалне тржишне привреде, медија, међуетничког и међурелигијског дијалога, а веома важна област је и стипендирање студената који студирају у Србији, као и оних који желе да последипломске или докторске студије заврше у Немачкој. Последњих година је знатан број студената Православног богословског факултета добио ову престижну стипендију.

О раду Фондације разговарамо са Јеленом Јабланов Максимовић, координатором пројеката међурелигијског и међуетничког дијалога.
Дуги низ година радите у Фондацији Конрад Аденауер, водите департмент за религију. Који су примарни циљеви Вашег рада? У чему се тачно састоји Ваша мисија унутар ове политичке фондације?
– Београдска канцеларија Фондације Конрад Аденауер постоји званично од 2001. године, а моја маленкост је запослена у њој од јесени те године. Примљена сам на место координатора за Црну Гору али се ускоро испоставило да Фондација има интересовања да се и у Србији, као што је то тада био случај у Русији, бави религијом, и да сам ја особа којој та тема „лежи“, с обзиром да сам верујућа и црквена. Морам признати да је то било остварење скупа мојих жеља: да се ангажујем у друштву као верујућа хришћанка, у области која ме занима, да користим страни језик који сам студирала и да све што радим буде на опште добро. Наравно, и да пуно учим, да упознајем људе из Цркава и верских заједница не само у Србији, већ и у окружењу и Немачкој. Истини за вољу, нисам на почетку имала идеју како и шта треба радити, али мало по мало сам се снашла, и када се данас осврнем на прошлу деценију, видим да је урађено пуно тога: одржано је много сусрета у виду конференција, семинара, округлих столова, објављено је доста публикација на актуелне и веома важне теме које ће користити и будућим генерацијама. Данас у Србији има више људи који су на разне начине заинтересовани за религију и Цркву, тако да има доста „корисника“ онога шта организујемо и шта објављујемо, а има и више идеја и подстицаја шта би још могло да се уради. Ово је посао који се учи „у ходу“ али је важно и то да при том добијене таленте умножавамо на све могуће, свакако и часне, начине: у односима у породици, са пријатељима, на послу којим се бавимо, па се тако и сама трудим да не закопавам оно шта ми је поверено, већ да га умножавам, развијам. Веома сам захвална Господу на могућности да радим оно што волим, да се у свом раду бавим темом која ме прати некако одувек, а истовремено да користим немачки језик који волим и који сам студирала.
Шта је Ваш конкретан посао у оквиру Фондације?


– Мој посао је да организујем разне скупове на актуелне теме из области религије и друштва које буде интересовање у друштву и могу да допринесу бољем разумевању у том истом друштву. Религија и Црква су саставни део данашњег друштва и то је чињеница која се не може игнорисати, али постоје разна виђења те њене улоге и свакако и о томе треба говорити али на једном достојанственом и цивилизованом нивоу. Зато се ми у Фондацији трудимо да својим радом приступамо овој проблематици на компетентан начин. Принцип нашег рада је да понудимо платформу за разговор и позовемо стручне људе да разговарају а да од тога све стране „профитирају“, да се избегну неспоразуми, да се нешто научи, да се људи срећу и воде дијалог, јер је дијалог неопходан и сматрамо га важним у односима између људи у једном плуралистичком друштву. Осим тога, када је реч о Цркви, не организујемо скуп без присуства представника Цркве и без претходних разговора са њима, јер су то теме које се пре свега тичу чланова Цркве а онда и свих осталих. Можда је то оно шта нас разликује од других организација невладиног сектора или цивилног друштва. Учешће на свим нашим скуповима, као и све што штампамо бесплатно је и поента је да наше публикације бесплатно добију сви који су за њих заинтересовани. Сматрам да је у свему, а посебно у оваквом послу веома битна добронамерност и усмереност на опште добро, јер људи то препознају и онда стекну поверење, радо долазе на скупове, лепо се осећају на њима, постављају питања, дискутују, кажу шта мисле, осећају се поштованим. У дугогодишњој сарадњи са о. Радованом Биговићем сам научила да је веома битно на који се начин људи дочекују и испраћају да би поново дошли. Рекла бих још и то да се сви ми у Фондацији трудимо да свој посао обављамо на најбољи могући начин, да смо једна „домаћинска кућа“ и да нам људи зато радо долазе. Ми не тврдимо да све знамо али се трудимо да што више научимо и омогућимо и другима да уче. Сваке године добијамо буџет који треба да потрошимо у овој земљи на сврсисходне пројекте, истински се трудимо да тако и буде. То је свакако огромна одговорност сваког од нас понаособ, као и целе Фондације, али је и велико задовољство радити тако нешто.

Интензивно сарађујете са свим традиционалним верским заједницама и организацијама које су њима блиске, као и са разним институцијама. Реците нам нешто више о значајнијим пројектима које сте до сада реализовали у сарадњи са њима?
– Најважније је да иницијатива за одржавање неког скупа дође из самих верских заједница. Лично су ми ти пројекти најдражи, јер је то дошло „изнутра“ а значи да се људи ангажују да нешто промене, да преузму одговорност. Још ако тако нешто предложе две различите верске заједнице, онда је то прави погодак, по мени, јер се верујући људи одлично разумеју а имају и исте проблеме у свету. Ми подржавамо и њихова заједничка залагања на многим пољима, па и на овоме. Наравно да сад не могу да набројим све скупове које смо организовали или подржали, али ћу поменути само неке које сматрам најупечатљивијим за наш рад: међународна конференција „Хришћанство и европске интеграције“ одржана 2003. године; неколико конференција које су заједнички организовале Српска Православна Црква, Немачка бискупска конференција и Евангелистичка црква Немачке а које су имале за циљ да се о Србији говори на другачији начин него што је то чињено у немачким медијима и јавности; семинар за вероучитеље на Фрушкој гори у сарадњи са Епархијом бачком, где су предавачи били вероучитељи и теоретичари верске наставе из Немачке; неколико семинара за запослене у верским штампаним медијима одржани у Соко граду; затим семинари за запослене на црквеним радио-станицама које смо одржали у сарадњи са Епархијом шумадијском а на којима су учествовали запослени са свих црквених радија; диван округли сто на тему „Да истинујемо у љубави“ одржан прошле године у сарадњи са Епархијом пожаревачко-браничевском, затим истраживање „Религиозност грађана Србије и њихов однос према европским интеграцијама“ из 2010. године које смо радили са Хришћанским културним центром, публикација Религија у јавном, политичком и друштвено-политичком сектору чија промоција је била у београдској синагоги у новембру прошле године, превод публикације Европске цркве и људска права... Заиста их је много и неправедно је неке поменути, а неке не, али ово су они који су ми овог момента у глави. Највише пројеката смо имали са Хришћанским културним центром који је водио блаженопочивши о. Радован Биговић. Та сарадња је трајала читаву деценију...
Да ли тренутно радите на неким већим пројектима и какав вам је план за ближу будућност?
– Сваке године у септембру правимо план за наредну годину а пројекте и идеје прикупљамо непрестано. Ове године је у плану једно веома важно истраживање о односу штампаних медија према Цркви у периоду од 2003. до 2013. године, затим објављивање два превода са немачког језика у сарадњи са Православним богословским и Правним факултетом Државно-црквено право и Увод у Талмуд и Мидраш, затим публикација Шта кажу религије о...?, наставак семинара о свештенослужитељима у казнено-поправним и притворним установама, скупови о Цркви и људским правима и многи други.
Након германистике прелазите на религиологију и завршавате мастер студије у Немачкој. Како сте се одлучили на тај корак? Да ли планирате да наставите религиолошке студије?
– Основне студије сам завршила на Филолошком факултету у Београду на Катедри за германистику јер је немачки језик моја велика љубав још из детињства. Међутим, када сам почела да радим у Фондацији на поменутим областима схватила сам да ми је неопходна и теорија из тих области и да знање немачког ту може да помогне, али није довољно. Најпре сам похађала Специјалистичке хришћанске студије које је 2004. и 2005. године организовао Хришћански културни центар а онда отишла у Ерфурт (Немачка) на мастер студије религиологије. То је било дивно искуство, јер сам имала прилику да стекнем теоретско знање из области која проучава управо оно са чиме сам се сретала „на терену“, те сам и свој рад могла да сагледам из једног новог угла. Осим тога, и мом ментору а и другим професорима и колегама је моје искуство из Србије било драгоцено, а поготову што сам по повратку у Београд могла да упутим и неке младе људе да такође оду у Ерфурт на студије и да се тако мало више сазна о нашој хришћанској интелигенцији. Слика Србије у Немачкој није сјајна ни кад су научни кругови у питању, што због наше лењости да објављујемо на немачком и енглеском, што због њиховог неинтересовања да се чује и друга страна. Један од принципа рада наше фондације је и то да на скуповима имамо предаваче из Немачке како би дошло до упознавања и размене искуства, што је на обострану корист. Резултат тога је рушење предрасуда и стицање нових знања, искустава и познанстава. Волела бих да ускоро приведем крају и свој докторат који ћу бранити на истој катедри у Ерфурту, па да у свој посао унесем још једну нову компоненту, још једно ново искуство и будем кориснија и продуктивнија и у друштву и за Цркве и верске заједнице у њему.


недеља, 23. фебруар 2014.

Карађорђевић: Монархија је за Србију најбоље решење

Нема потребе да се одржи референдум на коме би грађани одлучивали о повратку монархије, јер је мој отац краљ Петар II Карађорђевић уклоњен на нелегалан начин и никада није абдицирао.
Неправда се може исправити правдом. Имиџ и међународни углед Србије би се веома побољшали. Стабилност, континуитет и неутралност позиције шефа државе, као и јединство, били би успостављени овде, као што је то случај са Норвешком, Шведском, Данском, Јапаном..., изјавио је у интервјуу “Дневнику” принц Александар II Карађорђевић, упитан шта би сеизменило у међународној позицији Србије у случају да би се народ на референдуму одлучио за повратак монархије.
Александар II Карађорђевић, иначе, истиче да ће и на изборима, који се одржавају 16. марта, као и на свим предходним, остати неутралан.
 Јесте ли зачуђени да странке све мањепромовишу повратак монархијечак и онекојима је баш то записано у програмским документима?
– Политичке партије своје деловање понекад прилагођавају тренутним околностима и неком ситном ћару, не обазирући се увек на велике идеје записане у њиховим програмима.
 У последње време ни Ви ни Ваши сарадници из Крунског савета не иницирате промене ка уређењусличном шпанскомодносно промене устава Србије у том смеруМоже ли се очекивати активнијинаступ након избора 16. мартајер је за очекивати да уколико се мења Уставто буде учињено токоммандата следеће Владе?
– По мом дубоком уверењу, парламентарна уставна монархија би била најбоље могуће решење за Србију. Са мном се по том питању слажу не само чланови саветодавних тела круне, већ и многи други истакнути интелектуалци, као и обични грађани. И искрено се надам да ће Србија ускоро кренути тим путем.
Били сте недавно гост председника САД Барака Обаме на Молитвеном доручку у Вашингтону. Какав сте став америчких политичара и бизнисмена чули о нашој земљи и процесима који се овде одвијају?
– Сви су били веома пријатељски настројени и веома знатижељни у вези Србије и нашег региона. Наша земља и регион нису толико познати. С времена на време појаве се негативне вести, и то увек привуче пажњу. Што се тиче бизниса и инвестирања овде, углавном се само распитују, пошто ми као земља не предузимамо организоване кораке, како бисмо се представили. Ми морамо да путујемо и промовишемо инвестиције у Србију, а циљна група да нам буду потенцијални инвеститори, које бисмо довели овде и размазили их својом гостопримљивошћу.
 Срели сте се и са америчким државним секретаром Џоном КеријемДа ли је било речи о актуелнимзбивањима у Србијис обзиром на то да сте стари знанци?
– Сретао сам се са државним секретаром Керијем док је био сенатор и председавајући сенатског комитета за међународне односе током тешких времена 90-тих година. Он је увек био веома срдачан и изузетно пријатељски настројен. Током веома топлог сусрета на националном молитвеном доручку разговарали смо о различитим темама, а и наш премијер Ивица Дачић је том приликом веома срдачно поздрављен од стране државног секретара, јер су они добри пријатељи...
Драган Миливојевић

четвртак, 13. фебруар 2014.

Епархијски дани 2014. – Симпосион „Теологија у јавној сфери!

Централна тема Симпосиона је била мјесто хришћанске теологије у савременом свијету. Да ли теологија може и треба да има значај у јавном животу, а не само унутар црквене заједнице? Превазилазећи априорне позитивне или негативне одговоре на ово питање, намјера скупа је била да критички вреднује актуелно мјесто теологије у нашем друштву и да покуша да постави смјернице за будућност. На скупу су узели учешће релевантни предавачи који су ову тему освијетлити из четири перспективе. Свакој од њих била је посвећена засебна сесија.
На свечаном отварању симпосиона уводно излагање имао је умировљени Епископ ЗХиП Атанасије (Јевтић). Излагање епископа Атанасија као и осталих учесника Симпосиона можете преслушати на интернет презентацији Епархије захумско-херцеговачке.
ПРВА СЕСИЈА
  • Богољуб Шијаковић, Универзитет у Београду, Православни богословски факултет, Београд Философија и теологија у контексту савремености
  • Ђорђе Вукадиновић, Универзитет у Београду, Филозофски факултет, Београд Хабермас и Рацингер: философија и теологија у савременом (западном) друштву
  • Миша Ђурковић, Институт за европске студије, Београд Европска десница између демократије и конзервативне револуције: политика и религија у савременој Европи
  • Никола Кнежевић, Протестантски теолошки факултет, Нови Сад Религија, теологија и политика у савременом западном дискурсу и контекстуални тео-политички изазови
ДРУГА СЕСИЈA
  • Излагање Епископа браничевског Игнатија (Мидића)
  • Јосип Пејаковић, Народно позориште, Сарајево Култура теологије
  • Олег Солдат, Универзитет у Бањој Луци, Филозофски факултет, Бања Лука Култура Запада као нова скинија и историјске диспензације Логоса
  • Давор Џалто, The American University of Rome, Рим, Институт за студије културе и хришћанства, Београд Изазов савремености: хришћански одговор на проблем „апостериорности“ и плурализма
ТРЕЋА СЕСИЈА
  • Излагање Епископа липљанског Јована (Ћулибрка)
  • Петар Јевремовић, Универзитет у Београду, Филозофски факултет, Београд Реторика моћи и теологија као знање
  • Дејан Николић, Богословија Светих Ћирила и Методија, Ниш Теологија и наука: корени проблема
  • Излагање Епископа стобијског Давида
  • Алексеј Тарасјев, Универзитет у Београду, Институт за биолошка истраживања „Синиша Станковић“, Београд Биологија, теологија и друштво
  • Малиша Пушоња, Универзитет у Београду, Филозофски факултет (докторанд), Београд Човек у контексту технолошког развоја комуникација
ЧЕТВРТА СЕСИЈА
  • Фра Миле Бабић, Фрањевачка теологија, Сарајево Теологија у сувременом свијету
  • Слободан Антонић, Универзитет у Београду, Филозофски факултет, Београд Дехристијанизација и српско друштво
  • Нино Распудић, Свеучилиште у Загребу, Филозофски факултет, Загреб Кршћанство и постмодерна: „слаба мисао“ Ђанија Ватима
  • Завршна ријеч Епископа захумско-херцеговачког Григорија на свечаном затварању Симпосиона „Теологија у јавној сфери“

петак, 7. фебруар 2014.

Фекетић у кампањи

Oво је чини се први случај који је заиста показао нарасли медијски и политички потенцијал друштвених мрежа у Србији
Дуго најављивани превремени избори за Скупштину Србије проглашавани су унапред решеним. Годину и по дана владе Вучић–Дачић резултовало је разореним институцијама, дезавуисаним Уставом, новим милијардама дуга, веома ослабљеном опозицијом, али и наводно огромним рејтингом СНС-а и њиховог председника. Потребно је међутим истаћи чињеницу да овај наводно велики рејтинг није последица било каквих реалних успеха у економији или политици, већ у Европи незабележене чињенице да лично председник највеће партије контролише и координира све обавештајне и безбедносне службе у држави. Две од њих су однедавно и обезглављене (баш у време избора), што додатно појачава сумње да може постојати њихова злоупотреба у унутрашње политичке сврхе.
У таквој ситуацији, кад су новчани токови централизовани и везани за државни буџет, није ни чудо што највећи број мањих странака гледа да се некако пришљамчи Вучићу и добије неко парче власти и буџетских пара за себе. Да се разумемо, странке попут СПО, ЛДП и ЛСВ имају пуно право jер је СНС преузео њихову политику. Борис Тадић и Мики Ракић, као нека врста кооснивача СНС-а, такође имају право да сутра буду део нове власти са њима. ДСС због објективних разлога (оне амбасаде из 2008) не може баш да уђе у републичку власт, али биће са њима у Београду, Новом Саду и где год је могуће. СПС, тврди Вучић у интервјуу „Глобусу”, мора да буде власт због Руса. Итд.
Суштина је дакле да сем Двери и онога што је преостало од Демократске странке, сви остали чекају у ред да их ППВ некако укључи у власт и припусти ка државном буџету. Стога се спекулисало да ће избори бити досадни и предвидљиви. Но Србија ипак није Црна Гора, иако се многима чини да тај модел владавине могу да преместе из Подгорице у Београд. Кампања још није ни почела, а већ се десио један од оних неочекиваних земљотреса који често могу да поремете све планове.
Суботњи Вучићев „излазак на терен“ код Фекетића претворио се од планиране пи-ар акције у ноћну мору за актера. Наиме, шта иначе тражи потпредседник владе, који је на терену по мећави чак и без капе, у акцији спасавања људи коју обављају професионалци? Прво правило у таквим случајевима јесте да се са места удаље сви они који могу да сметају и да акцију обављају искључиво за то обучене и адекватно припремљене особе. Дакле, свима је јасно да је уз камеру која се ту „случајно затекла“, неко покушао да од трагичне и опасне ситуације на морално контроверзан начин гради политичке поене и зида рејтинг. А некако се ту случајно затекао и најпопуларнији Србин на свету Новак Ђоковић...
Међутим, у врло кратком року реаговала је интернет заједница у Србији. У свега неколико сати „Фејсбук”, „Твитер”, портали и електронски сандучићи преплављени су најдуховитијим могућим варијацијама на тему режираног спасавања. Одједном је испловио онај дух који је красио студентске и грађанске протесте из 1996–1997. и донео на десетине идеја којима се исмева ова злосрећна пи-ар акција. Гомила слика са Вучићем као Суперменом, Хулком, спасиоцем, Чика Спасојем итд., кулминирала је спотом у коме је глумац Срђан Милетић (својевремено је радио серијал „Никад извини”) дописао измишљени дијалог Вучића док носи дете. Чак су се појавиле и десетерачке песме о великом подвигу. До касне вечери пола Србије је умирало од смеха, а „Вукајлија”, „Њуз нет” и остали хумористички портали бележили су рекордне посете.
Уследио је још гори покушај „контроле штете“. Једанаест година после „Сабље” са језом смо осетили исти цензорски рукопис који је тада цензурисао писане и електронске медије, а данас је кренуо на интернет. Неко је сматрао мудрим да крене у замашну акцију скидања свих пародија које користе РТС материјал из Фекетића. То је међутим изазвало нови талас пародија и исмевања самог покушаја цензуре, али и оштру реакцију новинарских удружења и других бораца за слободу изражавања. На крају је сам главни актер морао да окачи поменути видео и да покуша да демантује како је цензура потекла од њега.
Врло је вероватно да су опозициони кругови помогли у ширењу, а можда и у креирању материјала. Но без обзира на то, ово је чини се први случај који је заиста показао нарасли медијски и политички потенцијал друштвених мрежа у Србији. О политичком потенцијалу друштвених мрежа доста је говорено у вези са тзв. арапским пролећем. Србија је по броју фејсбук налога у односу на кориснике интернета једна од водећих земаља света. Овде се оперише са преко три милиона налога и чини се да је случај „Супермен из Фекетића“ обележио почетак стварне политичке употребе друштвених мрежа у Србији.
Овај случај је међутим отворио и питања о томе да ли ће цензура, таблоидизација и бесконачни пи-ар постати будућност српског јавног простора. За месец и по дана и о томе треба да одлучујемо.
Виши научни сарадник, Институт за европске студије
Миша Ђурковић
објављено: 06.02.2014.


субота, 1. фебруар 2014.

Европска унија као повратак традицији 1804-1945 и пад УДБ-е

Постављена слика
Војводина и Србија су имале проевропско усмерење до доласка проруских комуниста са УДБашким системом 1945. Почетком 90-их се обнавља усмерење ка Европској унији која је утемељена на начелима хришћанске демократије. ЕУ данас представља за Србију крај УДБашко-„знашме знамте“ система и почетак поуједињења свих Срба.
Постављена слика
Војводина 
Војводина је регион која је била део Римске империје, Моравске, Турске Аустрије. Аустро-Угарска је оставила је регију запечатила као европску. Од 1918.је део Србије. 
Постављена слика
Србија 1804-1945
Српски устаници од 1804. имају начело, које траје до 1945., да шаљу младе на школовање у иностранство и да по повратку млади изграђују Србију са европским установама.
Постављена слика
Расија
1917. у Расији побеђују комунисти који примењују социо-дарвинизам тј. марксизам. Суштински- систем у Расији се мало променио- што доказује неиспоручење М. Марковић.
Постављена слика
УДБа
ОЗНА-УДБа је ударна песница југословенских проруских комуниста који темеље систем на масовним погубљењима од 1944. УДБа касније постаје срце УДБашког система.
Постављена слика
Обновитељи европског усмерења 
Почетком 90-их у Србији проевропско усмерење обнављају Вук Драшковић и СПО и Зоран Ђинђић и ДС. Суштински долази до почетка падања УДБашког система 2013. 
Постављена слика
Демохришћанска ЕУ
После века ратова између Француске и Немачке, оне утемељују ЕУ на демохришћанству са религиозним етнарсима. Застава ЕУ символише Круну Богородице. 
Постављена слика
ЕУ
EУ су основале СР Немачка, Француска, Бенелукс и Италија као Европску заједницу за угаљ и челик 1952. Мастрихтским уговором постаје ЕУ. Сада има 28 чланица.
Постављена слика
ЕУ и Србија
Цивилизацијски ток у Европи су сад евро-интеграције. Сем тог цивилизацијског напретка, ЕУ Србији да као лидер истих буде српски пијемонт и ЕУ разбија УДБашки систем.

Марко Маленчић
апсолвент пбФ
Постављена слика
Извор:
http://www.pouke.org/forum/blog/69/entry-826-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D1%83%D0%BD%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BA-%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%98%D0%B8-1804-1945-%D0%B8-%D0%BF%D0%B0%D0%B4-%D1%83/